节 商代文化 　　商朝在后的二百七十多年间，建都于殷，即今河南安阳，故此商朝别号殷朝。咱们称这二百七十多年为商朝的后期，咱们之确知商朝已有笔墨记录乃因为公元1899年以来殷都遗迹——即所谓殷墟——的发现和发掘。 　　殷墟出土的遗物，除了无数的铜器、陶器、骨器、石器外，引史家预防的是无数刻有笔墨的龟甲和兽骨（至少有十万片以上）。这些甲骨差未几全是占卜所用的，乃王室卜东说念主所保存的档案。本来商东说念主要瞻望当年的福祸，或探问鬼神的深嗜，便拿一块龟腹甲（间有效背甲的）或牛肩胛骨（间有效肋骨的），在一面加以钻凿，却不令穿透，然后在钻凿处灼火，另一面便现出裂纹，这叫作“兆”。卜东说念主看兆而料定鬼神或一种神妙的势力对于所问的响应。所问的事情，偶然连日后的“应验”，就刻在兆的足下，这可称为卜辞。卜辞的内容以对于祖宗的祭祀的为多，如卜祭祀的日历、用牲的种类、用牲的数量等；干系于征象的范冰冰 女同，如卜雨、晴、风、雪等；干系于岁入的丰歉的；干系于征伐、渔猎和出行涉川之利否的；干系于疾病、胎孕和梦征的；有所谓卜旬和卜夕的，即于一旬之末卜下一旬有无灾害，和于白昼卜是夕有无灾害的。还有别的事项这里不可尽举。卜辞除外，甲骨晓示中有少数短短的记事，举例记颁发矛几许，某东说念主取贝几许，某日某东说念主入觐之类；又有野猎获兽的记录，刻在兽头骨上的。甲骨晓示全是商朝后期的遗物。字据甲骨晓示、甲骨笔墨的分析、其他商代的遗物遗迹和后东说念主于商朝的记录，咱们可作一商代的文化的速写如下。 　　商东说念主所以农业为主要的坐褥措施。农作物有黍、稷、稻、麦、蚕桑。卜辞中“卜黍年”、“贞（卜问）我受黍年”、“贞其登黍”的记录许多，而此等处的黍字从未见有效别的植物名来替代的，可知黍为商东说念主主要的农作物。帛、巾、幕等字和几许从糸的字的存在，讲授丝织工艺的阐扬。有酒，以黍酿造。耕耘全用东说念主力。耕具有耒耜。原始的耒耜，盖全以木为之。耒是一根拗曲的木棒，下端歧而为二，歧头上安一横木，以便脚踏。这是起土用的。耜和耒的差异是下端斜锐而不不对，利于刺地而不利于起土，大约过于坚实的土，耒不可起，便先用耜去刺松。耒当是运用树桠作念成。商东说念主是否已用铜作念耒耜的下部，不得而确知。 　　渔猎和畜牧亦然商东说念主的介怀的坐褥副业。鱼的种类不见于卜辞。猎品，除野猪、鹿、狼、兕、兔、雉，还有象。商王野猎的记录中，获鹿有一次三百八十四头的，获猪有一次一百一十三头的，获狼有一次四十一头的。可见殷都近邻的开导经过。供食的六畜，除牛、羊、鸡、豕，还有狗。牧畜业之盛从王室祭祀用牲之多可见，每有一次用牛羊三四百头的。驯役的动物除牛（旱牛和水牛）、马、犬，还有象。至迟在商朝末年，商东说念主何况曾运用象去作战。 　　商东说念主已有锻造青铜（铜锡合金）器的工艺，锻造工厂的遗物曾在殷墟找得，有可容铜液十二三公斤的陶制真金不怕火锅，有铜制的型范，有铜矿石，有真金不怕火渣。商东说念主的武器及用具大部分已用铜制，但也有一部分仍用石或骨角制。殷墟遗物中有铜制的戈头、锋芒、瞿、箭镞、锛、小刀、针；石制的锋芒、枪头、箭镞、刀、斧、粟凿；牛角或鹿角制的锋芒、箭镞和骨锥。骨角制的武器也许是仅作明器用的。 　　商东说念主铸铜技艺之高的培育，乃在王宫和宗庙里所排列的供饮食和盛载用的各种器皿，如尊、卣（盛酒用）、爵（酌酒用）、觚（饮器）、罍、（食器）、方彝、巨鼎（盛食品用）等等，都是具有很缛丽的斑纹的。可惜写此段时，殷墟的铜器，作家尚无缘寓目。兹字据他东说念主参不雅［民国二十六（1937）年夏教化部第二次宇宙好意思术展会所排列者］的申诉，略记二器，以见一斑。一为提梁卣：器分三层，表层为一盖，以练系于梁间，基层为卣的实质，中层搁上是一盖，取下来却是一觚，提梁的两头，各有一世动的兔形的兽头，全器周围是雅致的斑纹。一为盂形的器：当中有一柱，柱顶成莲花形，其旁四龙拱绕，两龙锐角，两龙钝角，四龙连结，不错环柱为轴而旋转，盂身和柱周围亦然雅致的斑纹。 　　此外，殷墟铜器之可预防的有盘、壶、铲、勺、漏勺、筷子等，还有战士戴的盔。 　　殷墟的陶器包括种类繁多的饮器、食器、盛器和烹调器，其质料有灰色、红色的粗陶，玄色、白色的细陶和一种经高度烧加釉的陶；其纹饰多数是描写的。细陶的纹饰极复杂，其母题有动物形、几何图案和图案化的动物形。 　　商东说念主牙、骨、玉、石雕镂工艺在殷墟的遗迹也很丰富，举其终点可预防的：有嵌入绿松石的象牙鸱尊；有一种雕纹的（也有绘纹的）骨制玩器，仿佛后世“如意”一类的东西，长形略曲，其斑纹为龙、凤或蝉形，偶或嵌着绿松石；有万般式的佩玉，或作圆圈，或作半圆，或作长筒，或双龙相对成一圆形，或两鱼相对成一半圆，或状东说念主物、东说念主面、兽头、虎、兔、象、鸮、燕、鸽、鱼、蛙、蝉、长尾鸟、蝙蝠等；又有边远的大理石的立体雕镂品，状东说念主物、虎、龟、鸮、蟾、双兽等，以供陈设之用的。 　　从状东说念主物的雕镂品和其他遗物，咱们知说念商东说念主是起步当车的；知说念那时一部分东说念主的服装是交领、右衽、短衣、短裙、束带，其鞋翘尖；知说念那时女东说念主脸上涂朱；头饰极复杂，傍边两鬓或额间的头巾上缀一绿松石砌成的圆形物；头发中间束一骨圈；发上戴雕纹嵌绿松石的象牙梳；又簪骨制或玉制的笄，小的一两枝，多的几十枝；笄头雕多样各样的（现已发现四五十种）兽头和斑纹，她的头饰比头还高。 　　对于商东说念主的居室，咱们也有一些推念念的字据。在殷墟曾发现版筑的遗迹，那是房屋的基址。有一处基址作长方形，四围有许多大石卵，其相互间的距离大略相当。这些石卵大约即是柱础，本来上头是安柱的。有一基址长三十米，宽九米，石柱础之外，并有铜柱础十个。殷墟绝无砖瓦，房顶念念必是用茅草编成的。古东说念主所谓“茅茨土阶”，大约即是商朝宫殿的写真。又发现一座纯黄土筑成的大台基，面向正南，与罗盘所指的皆备投合。台基前十几公尺，也有大石卵，排成弓背形。台基的四周，遗下好些整副的野猪骨，可见这建造必是和祭祀干系的。又掘出几许长方的坎穴，有阶层可波折，中有破陶片、牛骨、狗骨之类。坎穴内周围用硬土筑成，铁一般坚固。有些坎穴之下又套一个坎穴。这些坎穴是否与上说的版筑柱础同期，不可深信。但咱们知说念，远距商朝一火后三四百年，还有贵族的地下宫室见于记录《左传》，则商朝后期之有这种洞居是很可能的。殷墟又掘出一些商王的陵墓。从墓室的情形不错推知王宫里面的情形。墓室一律作亚字形，原是木构，木材已耽溺无存，却剩下木构上所装的万般立体石雕，作兽头、双面、毒头，鸟、兽等形的。又从墓中的遗迹推之，可知本来墙壁的内面是嵌镶着许多纹饰和涂着红色的。 　　……

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